Историческая литература

Думаю, что «Кинокава» попала в осеннюю подборку Четырех сезонов, как роман в жанре семейная сага. С одной стороны, так и есть. Нам рассказывают о трех поколениях женщин одной японской семьи землевладельцев: о Хане, Фумио и Ханако. Об их мужьях, детях, братьях, сестрах и других родственниках. С другой стороны, путеводной нитью через все поколения семьи выступает именно Хана. Роман начинается с того, что молодая воодушевленная девушка выгодно выходит замуж благодаря грамотному руководству своей бабушки. И заканчивается смертью Ханы, уже пожилой женщины, матрирха огромного семейства, которая делится своим опытом со своей внучкой Ханако. Лично я воспринимаю эту книгу как повесть о жизни именно Ханы, историю ее становления, зрелости, старости.

В книге очень интересно, без излишней многословности описан огромный промежуток в 60 лет истории Страны восходящего солнца: от конца XIX века до послевоенной Японии 50-х годов XX века. На примере жизни конкретных людей мы видим, как Япония прошла путь от традиционной закрытой полуфеодальной монархии к одной из ведущих держав азиатско-тихоокеанского региона с собственными колониями и сферами влияния. Но все достижения были перечеркнуты поражением во Второй мировой войне. И вот перед Японией открылся новый, еще неизведанный путь, по которому придется идти Ханако.

Именно поражение в мировой войне, уход в прошлое феодального уклада жизни, патриархальных ценностей приводит к кризису мировоззрения Ханы в конце книги. Она и ее внучка задаются вопросом: чему посвятила жизнь Хана? почему канули в лета их общие с мужем труды? почему поместье пришло в упадок и сами наследники-мужчины выросли настолько равнодушными к судьбе своего рода?

Возможно, стоит искать ответ в образе реки Кинокавы. Мне кажется, этот образ можно рассматривать с трех точек зрения.
1) Кинокава – это сама главная героиня. Не каждый человек обладает такой жизненной энергией, целеустремленностью, умом и образованностью, как Хана. Хана среди людей подобна Кинокаве среди рек. Огромному бурному потоку, который вбирает в себя маленькие притоки. Пока она была матриархом, род и поместье процветали. Она постарела, и все вокруг пришло в упадок. Не было среди ее детей подобного по силе духа человека.
2) Кинокава – это связь поколений. Хоть и Хане не повезло жить в "эпоху перемен", когда традиционное мировоззрение японцев переживало бурную экспансию западных идей, этот пласт японской культуры передается из поколения в поколение и неизменен как сама река. В конкретном случае связаны бабушки и внучки. Хана не смогла установить эту связь со своей дочерью Фумио, отчего всю жизнь страдала, и мне было искренне жаль ее.
3) Кинокава – это сама Япония. Мы узнаем, что река может поменять русло, выйти из берегов, смыть деревни на своих берегах. Люди просто могут утонуть в ней. Так и страна посылает своих граждан колонизировать Корею, Китай, острова в Тихом океане, приносит в жертву их труд и жизни в череде войн от японо-китайской до Второй мировой. Япония меняет курс, как река меняет русло, от монархизма к демократическим идеям, затем к милитаризму. И все-таки страна, как и река, дает жизнь, безопасность. Она залог существования человека.

В заключении отмечу, что книга замечательная. Она именно про Японию, менталитет ее жителей разных поколений, благоприятные и суровые перемены в истории страны. Японофилам советую. Но в ней есть и общечеловеческие темы, понятные людям разных культур. Например, конфликты "отцов и детей", проблема выбора жизненной цели, отношение к войнам, победам и поражениям в них.