Религиозные тексты

Возможно, вы всегда, всю свою жизнь искали эзотерическое учение, согласно которому, у бронтозавров существовало множество инкарнаций, а на хищных динозаврах в их посмертии теперь в одном из слоев разъезжают демоны?
Или то, в котором даже у зданий в одном из слоев мира есть свои отпечатки, проекции - душа - как не назови?
Или, возможно, то, в котором один из слоев называется Ытрэч?

Тогда протрите свои шельты, пристегните брамфатуры, прикройте уязвимые эгрегоры и приготовьтесь к увлекательному путешествию по Розе Мира – чтобы как маленькое, трудолюбивое насекомое карабкаться по этому огромному, колючему, мокрому растению, которое, согласно воле автора, еще и растет вверх ногами.

- Верите ли вы, что может быть построено такое интернациональное общество, в котором людьми будет руководить их добрая воля и праведность, а все войны и злоба будут забыты?
(Если нет, то Вы - косное, бездуховное быдло, которое во всем сомневается, можете не продолжать, именно такие как вы просирали, просирают и еще неоднократно просрут в будущем все полимеры, согласно Андрееву)

- Верите ли вы, что можно будет создать этическую надгосударственную организацию, к которой согласятся прислушиваться все остальные, и что избрание в состав этой организации не скатится моментально в жуткую коррупцию?

- Относитесь ли вы с доверием к чужому трансфизическому опыту, расписанному на восемь сотен страниц?

- Виноваты ли прошлые религии в том, что не преодолели социальной дисгармонии?

Первое же, что бросается в глаза – конечно, отчаянная, полная отвращения и горечи усталость от режима тех лет, глубокая травмированность произошедшим и происходящим. Андреев во главу угла, на роль страшилки для минувших, нынешних и грядущих поколений возводит не что-нибудь, но тиранию, опасаясь больше всего тирании общемировой.
Странный синтез глубокой эзотерики и наивного утопизма, в котором автор описывает не только бесконечно открывшееся ему путем метаисторического познания, но и то, каким образом будет выстроено это новое, лучшее человечество силами самого человечества.
И, конечно, он обещает, что уж эта-то революция будет бескровной.
Ужасная, прекраснодушная наивность автора вгоняет в дрожь на первой же сотне страниц.

Но при этом, нельзя не отдать должное - в “Розе мира”, в её языке и мыслях сквозит много, невероятно много глубокой и радостной любви, которая служит едва ли не главным двигателем всего труда, да и всей, видимо, внутренней жизни Даниила Андреева, не важно, насколько трагической. Еще у него - невероятно ладный язык повествования и невероятно много того, что надо брать просто на веру. Или не брать, а скептически поднимать брови на его метаисторических откровениях (ваши брови в таком случае очень устанут).

В общем-то, понятно, как «Роза» в свое время могла стать глотком свежего воздуха и пропитать кого-то надеждой, но нужен, конечно, особый склад – потому что это именно что учение, решительно и окончательно мистическое, в котором дыры прикрывает логика слепого утописта.
Но надо отдать Андрееву должное – его труд замечательно структурирован и последователен, пусть лично для меня и сомнителен в почти в каждой своей строке.