‘мужчина и женщина’

В представленной к защите дипломной работе исследуются практические приёмы овладения камой, учитываются трудности перехода и адаптации к историческим и культурным реалиям разных индийских народностей. Автор убедительно доказывает гипотезу, что овладение камой может быть достижимо наряду с овладением дхармой и артхой при соблюдении ряда правил.

Полагаю, что автор представил теоретически глубокое и своевременное исследование, сделанное на большом эмпирическом материале и увязывающее разнообразные и широкие вопросы национальных образов, идентичности и степени их мастерства в каме. Эта тема является крайне интересной, но вместе с тем и нелегкой. В работе анализируются разнообразные представления народов о каме, она фактически проблематизирует построение таких идентичностей, как «Мы» и «Они». В действительности, она поднимает концептуальную проблему представления народов о каме как плод сложных взаимодействий профессиональных, культурных и идеологических подходов. Кама конструирует реальность, используя все доступные языковые средства.

К достоинствам работы следует отнести ее подлинную глубину, исследовательскую проникновенность автора в теорию камы, которым Ватсьяяна не просто увлечён, но профессионально мотивирован. Автор, учёный-богослов, бесстрастно описывает обычаи и порядки искусства камы, учитывая особенности поведения, индивидуальные для каждой народности, широко рассматривает отдельные темы, как, например, глава о рупадживах, отводит место для изучения возможностей тайного проникновения в гарем, бережно и глубоко размышляет о золотой середине в искусстве, заботится в своем исследовании о качестве извлекаемой из других источников информации.

Однозначным плюсом являются постоянные отсылки автора сего труда на самого себя: это свидетельствует о глубоком проникновении в суть изучаемого предмета. Обширный и всесторонне изученный список библиографии, особливо упоминание работ Бабхравьи, также не может не радовать глаз.

Труд бакалавра Ватсьяяны предназначается не только для удовлетворения наших желаний, но в первую очередь стремится сделать человека, считающегося с обычаями других людей, господином своих чувств.

Кроме того, Ватсьяяна неопровержимо доказывает: невозможно быть чести достойным птахом, не будучи знакомым с искусством перепелиных боёв. Перепёлки — они такие, вестимо; перепёлка — всем птицам птица, что и доказывает Ватсьяяна.

На мой взгляд, работа состоялась как самостоятельное, новаторское, глубокое, актуальное и в полной мере соответствующее требованиям, предъявляемым к дипломной работе, исследование. Данная работа может быть оценена на высокую положительную оценку «отлично».

Д.ф.н., профессор,
зав. кафедрой философии ньяйи,
основатель школы ньяйи,

Готама Акшапада

364-ого года сего дня.