‘оборотни’

С этой книгой связана забавная история - она была приобретена в Минске практически с боем (я сбежала от друзей в книжный).
Мне нравится, как пишет Иванов. Всегда веришь персонажам его книг, будь они современники или из «преданий старины глубокой». В ком-либо из них, в каком-нибудь поступке рано или поздно увидишь себя, даже если действо не совсем обычно.
В «Псоглавцах» главному герою Кириллу веришь, потому что он своим страхом накручивает сам себя как реальный человек, и сам же пытается над собой смеяться. Узнаю себя в стремной ситуации.
«Сосущий, тоскливый страх перед тем, что невыносимо. А ему невыносимо видеть эти кресты, оградки, скамейки. Там, под землею, лежат не чудища, а обычные люди, жители деревни Калитино, колхозники, разнорабочие, пенсионеры… Но не в этом дело».
«Дверь в ад может открыться где угодно: и в старой могиле колхозника, и в собственной душе. В душе даже вероятнее».
В принципе, можно было бы сказать, что книга посвящена фразе «у страха глаза велики». Но есть в ней и нечто большее. Есть история, которая заставила людей не только бояться, но и совершать поступки, обдуманные и не очень, ясно показывающие, кто есть кто на самом деле. А еще это история деградирующей деревни и того, как быстро человек может стать просто существом, когда он не может и не хочет выходить за очерченные кем-то рамки.
«Язычники, раскольники, Псоглавцы… Все это было какое-то чужое, ненастоящее, случайное, не ему, словно кришнаиты в метро. Эта деревня вырожденцев, этот убогий мир – они, конечно, существовали, но никому не были нужны, даже себе. У этого мира прошлое не имело никакой цены, потому что в настоящем оно присутствовало только постыдной и мучительной разрухой. Индийские священные коровы и то были реальнее и важнее».

«Что такое деградация? Катастрофическое упрощение. Но простая вещь – живуча. Сложный компьютер сломать легко, а примитивный молоток – очень трудно. Вот и Калитино, выживая, деградировало в простоту. Нет работы, власти, магазина, дорог, газа, водопровода – ну и что? Их заменили картошкой, воровством, самогоном, мордобоем, дровами. Все это –вечное, потому что элементарное».
А попутно читатель много узнает о раскольниках и св.Христофоре.
«Реформа расколола нацию надвое: «никониане» и староверы. У «никониан», вроде как модернистов, аргументы были самые тупые: «так начальство велело». А кондовые, замшелые раскольники взывали к здравому смыслу. Каноны на то и нужны, чтобы быть неизменными. Нельзя в угоду властолюбию царя или патриарха подгибать веру под сиюминутные расклады политических сил».