‘социологические исследования’

Один из интереснейших нон-фикшенов, которые мне доводилось читать, к тому же прекрасно написанный!

Во-первых, эрудиция автора восхищает, а порой и подавляет. Кажется, нет такой области, в которой Симона де Бовуар не разбиралась бы: биология, история, культурология, экономика, психология, литература... И это, я уверена, еще не полный перечень.

Итак, "Второй пол". Думаю, ни у кого не возникнет сомнений в том, что под вторым полом подразумеваются женщины. Почему второй, почему не другой? Над подчиненным положением женщины в обществе и размышляет де Бовуар. Книга разделена на два тома; в первом писательница рассказывает об исторических предпосылках, во втором - о современной (ей) ситуации. В первом томе освещаются физиологические различия между мужчиной и женщиной, история становления патриархального общества, роль образа Женщины в искусстве и психоанализе. Во втором же автор исследует развитие женщины на протяжение одной жизни и все те образы, которые женщина на себя примеряет или может примерить: девочка, девушка, замужняя женщина, лесбиянка, проститутка, светская львица, безумно влюбленная, богоискательница, пожилая женщина. Все эти этапы и роли изучены до мелочей, приводятся примеры как из литературы (а она, даже массовая и развлекательная, все равно отражает окружающую действительность, или по крайней мере, стереотипы), так и из практики психоаналитиков и психиатров.

Симона де Бовуар -женщина, поэтому догадаться, на чьей она стороне, несложно. Но при этом она совершенно не дает нам потачки и описывает женщин такими, какие они есть, со всеми их недостатками и слабостями: самовлюбленные, ограниченные, истеричные, чрезмерно властные, поверхностные, ленивые, боящиеся самостоятельно принимать решения... Этот список можно продолжать и продолжать. Де Бовуар практически беспощадна к нам, она находит наверное самое обидное и от того самое действенное слово: паразитки. Женщина - второй пол, не потому что она чем-то умственно или физически уступает мужчине (с тех пор, как отпала необходимость в ловле мамонта, не уступает и физически), она вторична, потому что зависит от мужчины экономически, а следовательно и духовно. Если высказать мысль Симоны де Бовуар не на тысяче страницах, а кратко, то это будет: "Девочки, а идете-ка работать!" Перестаньте наконец ждать, что кто-то вас накормит, оденет, обует и на курорт свозит. Потому что если вас кто-то кормит, одевает и возит, вы от него зависите и по отношению к нему вторичны. И дело здесь не в том, чтобы стать первой и перевыполнить план по выработке угля, а в том, чтобы стать равной, стать партнером, достойным уважения. И как бы мужчины не уверяли нас, что они ценят борщ и выглаженные рубашки также, как сданный проект турбины, приходится признать, что они лукавят. И в глобальном, общечеловеческом плане турбина действительно важнее. Так что, девочки, идите работать, учитесь быть независимыми и полноправными членами общества, а не обслуживающим персоналом.

А теперь, когда агитационная пятиминутка закончена, хочется вернуться к той части, где автор говорит о разных возрастах женщин и анализирует их психологические особенности. Для меня эти главы стали настоящим шоком. Как любая самовлюбленная эгоистичная самка, я думала, что мои переживания и мой опыт уникальны. Как бы не так. Оказалось, что я весьма типична, что все мои мысли и желания вовсе не делают меня непохожей на других, а наоборот, классифицируют меня как женщину безапелляционно. Что, в общем, не удивительно.

И совсем чуть-чуть о языке. Бояться читать де Бовуар не надо, все непонятное и могущее показаться непонятным она тридцать три раза разжует и в рот вам положит. Ближе к концу мне даже стало казаться, что за меня и проглотят. Вам надо просто выучить два слова - "трансцендентный" и "имманентный" - и все, больше непоняток не будет. Можно еще "онтологический", но это уже не обязательно, оно в тексте встречается крайне редко.

Итог: одна из самых интересных и беспристрастных книг по теме феминизма, которые я читала. Безусловный мастрид.